**"Erdem Var Toplumsal Kurtuluş Yok"**

 **"Erdem Var Toplumsal Kurtuluş Yok"**


Bugün internette dolaşırken önüme "Seneca"  düştü. Felsefeye az da olsa merakım üzerine onunla ilgili yazılanlara baktım. 


Çeşitli platformlarda Seneca'nın felsefi düşüncesi üzerine yazılmış bir kaç makaleye düştü yolum. 


* C. Cengiz Çevik — “Seneca’ya Göre Filozofun Avama ve Aktif Politikaya Karşı İdeal Tutumu”

* Mahmut Avcı — “Seneca Etiğinde Bilgi, Erdem ve Mutluluk İlişkisi”

* Fatma Zehra Pattabanoğlu — “Seneca’da Felsefe ve Ölüm”

* Emel Güvenç — “Seneca’nın Tesellileri Ekseninde Modern Bireyin Yaşamına Eleştirel Bir Bakış”


Bu makaleleri okudum. Bunlardan edindiğim önemli bilgilerle bir Marksist olarak vardığım sonucu aşağıda özetlemeye çalıştım. 


Seneca daha çok insanın var olan sistem içinde bireysel erdemli duruşunu önemser. Toplumsal bir kurtuluş için yol göstermez. 


Var olan toplumsal ilişkiler içinde Seneca önemlidir, çünkü insana erdemi, dayanıklılığı, ölçülülüğü ve baskı karşısında içsel sağlamlığı öğretir.


 Ancak onun düşüncesi bireyi ayakta tutmakla sınırlıdır. Toplumsal eşitsizliğin, sömürünün ve iktidar ilişkilerinin nasıl değiştirileceğine dair bir yol göstermez. 


Bu nedenle bizim görevimiz, Seneca’nın erdemli bireyini sınıf bilinciyle buluşturmak, onun ahlaki direncini örgütlü mücadeleye taşımak ve bireysel sağlamlığı toplumsal kurtuluşun kolektif gücüne dönüştürmektir.


 Çünkü erdem insanı korur, fakat düzeni değiştiren, bilinçli ve örgütlü halktır.


Ben bir Marksist olarak böyle düşünüyorum. Sizleri bilemem.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

**"Bilgi Çağında Cesaretin Çöküşü"**

 **"Bilgi Çağında Cesaretin Çöküşü"** İnsanlığın tarihine şöyle geriye doğru dönüp baktığımızda bir zamanlar insanlar mağaralarda yaşardı. Sonra mağaradan çıktı. Sonra köyler kurdu. Sonra şehirler. İhtiyaçları artıkça  fabrikalar, üniversiteler, laboratuvarlar, uzay istasyonları… Zaman içinde insanlık atomu parçaladı, aya gitti, yapay zekayı  üretti, saniyeler içinde kıtaları birbirine bağladı. Ama bütün bu büyük ilerlemelerin ortasında başka bir şey oldu.  İnsan, bilim ve teknolojide ilerlerken kendi içine çekildi. Bugün elimizde tarihin en gelişmiş teknolojisi var. Ama belki de tarihin en yalnız yaşayan insanı ile karşı karşıyayız maalesef.  Çünkü bilim ve teknoloji insanın araçlarını geliştirir, insanın ruhunu, ahlakını, cesaretini, dayanışma duygusunu otomatik olarak geliştirmez.Hatta bazen tam tersini yapar. Bunun için başka bir şeye ihtiyaç vardır. Gelişirken kendi ürettiği sistemin kölesi, yabancısı oldu. Bir taraftan bilim üretti, bir taraftan köleliğini...
Devamı

**"Türkiye Solunun Bitmeyen 19 Mayıs Tartışması"**

 **"Türkiye Solunun Bitmeyen 19 Mayıs Tartışması"** Bugün 19 Mayıs. Ve sosyal medyada yine her yıl tekrarlanan o bitmeyen kavga. Bir tarafta, 1. Paylaşım Savaşı sonrası işgal altındaki bir ülkenin Anadolu’da ayağa kalkışını, Cumhuriyetin ve antiemperyalist kurtuluş mücadelesinin başlangıcını görenler var. Cumhuriyetçiler, Kemalistler, yurtseverler için 19 Mayıs, teslimiyete karşı verilen tarihsel bir cevaptır. Diğer tarafta ise Rum sürgünlerinin, Pontos trajedisinin ve devamında Trabzon’da katledilen Mustafa Suphi ve yoldaşlarına uzanan karanlık sürecin başlangıcını hatırlayanlar var. İşte yıllardır aynı kavga burada dönüp duruyor. Aynı cümleler, aynı öfkeler, aynı saflaşmalar. Oysa komünistler artık bu kısır döngünün dışına çıkmak zorundadır. Tarihi birbirine karşı sallanan bir sopa gibi değil, halkların acıları ve mücadeleleriyle birlikte anlamak zorundayız. Türkiye’de komünist hareketin önündeki temel sorunlardan biri, geçmişin bütün tarihsel yaralarını bugünün dar hizip k...
Devamı

**"Entelektüel Sefalet ve Nefretin Sınıfsal Dili"**

 "Kılıç artığı” tartışması bir kişinin değil, bu ülkede inkarla beslenen ırkçı dilin ve onu üreten sınıfsal-entelektüel düzenin iflasıdır. **"Entelektüel Sefalet ve Nefretin Sınıfsal Dili"** Mine Kırıkkanat sahneden “siz kazandınız” diyerek çekildi. Ama bu bir geri çekilme değil; üstenci bir dilin, hesap vermeden alan terk etme biçimidir. Üstelik giderken bile o ulusalcı dili, o dışlayıcı tonu terk etmeden.  Önce vur, sonra özür dile. Ardından “bilmiyordum” de. Bu bir “aydın” tavrı değildir. “Kılıç artığı” yazarken ne dediğini bilmiyor olabilir mi? Ya da Mahirler için “bok yoluna gittiler” derken kullandığı dilin ne anlama geldiğini gerçekten bilmiyor muydu? Hayır. Sorun bilgisizlik değil. Sorun zihniyettir. Bu dil, yalnızca bir kelime seçimi değildir. Bu dil, bir halkın mücadelesini değersizleştiren, bir inancı aşağılayan, bir tarihi yok sayan üstten bakışın dilidir. “Bok yolu” dediği şey, bu ülkenin devrimci birikimi, sosyalist mücadele geleneği ve bir halkın kurtuluş ...
Devamı